中國(guó)西藏網(wǎng)訊　6月14日是2025年“文化和自然遺產(chǎn)日”。連日來(lái)，西藏自治區(qū)文化和旅游廳及山南市人民政府圍繞“雪域瑰寶·藏源山南”主題舉辦首屆西藏非遺周活動(dòng)，開展涵蓋非遺展示、技藝交流、項(xiàng)目簽約等多元內(nèi)容的文化盛宴?；顒?dòng)旨在讓更多人領(lǐng)略西藏非遺的特色魅力，凝聚全社會(huì)共同參與形成非遺保護(hù)的強(qiáng)大合力。 

　　在山南市體育場(chǎng)，“非遺集市·百家爭(zhēng)鳴”非遺工坊產(chǎn)品促銷展示活動(dòng)正火熱開展。此次集市展示了涵蓋傳統(tǒng)手工藝、美食、服飾等多個(gè)領(lǐng)域的100余項(xiàng)非遺展品。游客和市民不僅可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、工藝演示等方式了解非遺產(chǎn)品的制作過(guò)程，還可以通過(guò)線上線下融合直播帶貨等互動(dòng)專區(qū)，購(gòu)買心儀的非遺產(chǎn)品。 

　　這里，不僅是西藏非遺產(chǎn)品的百家爭(zhēng)鳴，更是西藏非遺產(chǎn)品融合時(shí)代發(fā)展需求后的推陳出新，讓傳統(tǒng)非遺更符合時(shí)代發(fā)展需求，讓傳統(tǒng)非遺搭上“文旅快車”，更易走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

圖為“非遺集市·百家爭(zhēng)鳴”非遺工坊產(chǎn)品促銷展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)　攝影：趙振宇

　　從鑄像到文創(chuàng)　孜東銅器歷久彌新 

　　孜東銅器手工藝歷史悠久，可追溯至19世紀(jì)，至今已歷經(jīng)100多年歲月洗禮。孜東金屬鍛造技藝亦是西藏造像藝術(shù)的重要流派之一，2007年，列入西藏自治區(qū)級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，孜東村所在的南木林縣申報(bào)的藏族金屬鍛造技藝（藏族鍛銅技藝）被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在“非遺集市·百家爭(zhēng)鳴”非遺工坊產(chǎn)品促銷展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，一件件有著吉祥如意、長(zhǎng)命百歲等寓意的孜東銅器擺件整齊排列，吸引眾多到場(chǎng)市民駐足購(gòu)買。

圖為孜東銅器第七代傳承人貴加　攝影：趙振宇

　　“我們孜東銅器手工藝最早是從事佛像、壇城等鑄造，在西藏老百姓心中具有一定影響力且代代傳承。從我父親開始，我們?cè)趥鹘y(tǒng)技藝革新的基礎(chǔ)上結(jié)合文旅需求，制作出一系列銅器擺件、掛件，受到了市場(chǎng)的喜愛(ài)?！弊螙|銅器第七代傳承人貴加說(shuō)。 

　　在西藏日喀則南木林縣艾瑪鄉(xiāng)孜東村，貴加家中的銅器工坊將近20名的工匠正在趕制來(lái)自全國(guó)各地的訂單?！拔覀兊墓そ炒蠖嗍谴遄永锏氖炙嚾?，他們代代傳承著孜東銅器鍛制技藝，依靠手藝平均每人每年收入十多萬(wàn)不成問(wèn)題。”貴加告訴記者，孜東銅器近年來(lái)能夠獲得較好的發(fā)展，除了西藏當(dāng)?shù)乩习傩盏恼J(rèn)可外，援藏干部牽線搭橋所帶來(lái)的定制訂單成為他們的“大客戶”，他希望在新時(shí)代能夠?qū)⒆螙|銅器這門手工藝更好地傳承及發(fā)揚(yáng)光大。 

　　從香牌到漆畫　千年唐卡藝術(shù)有更多可能 

　　唐卡，是藏族特有的繪畫藝術(shù)形式，是被稱之為距離“鼻尖一厘米”的繪畫藝術(shù)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唐卡傳承了千年的歷史和文化，它呈現(xiàn)的不僅是精湛的技藝和美學(xué)，更是藏族人民信仰與生活的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的唐卡技藝?yán)铮磔S形式的彩緞裝裱是其最常見(jiàn)的保存形式之一，隨著時(shí)代的發(fā)展，唐卡匠人們創(chuàng)作出了形式多樣的唐卡形式。 

　　來(lái)自青海的次仁從17歲開始學(xué)習(xí)唐卡繪畫技藝，師從西藏那曲市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勉唐畫派代表性傳承人珠木巧，他們?cè)诎l(fā)揚(yáng)唐卡藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，與藏香進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作?！拔覀冇?0多味藥材香材制成圓形‘香餅’，在‘香餅’上通過(guò)唐卡技藝?yán)L制圖案制成唐卡香牌，通過(guò)這件小小的工藝品，能夠一下感受兩種西藏傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力?！贝稳收f(shuō)。 

圖為唐卡傳承人次仁與其畫院所繪制的唐卡香牌　攝影：趙振宇

　　在集市的另一頭，是昌都市瑪吉阿媽唐卡畫院所展出的唐卡漆畫。“漆畫具有繪畫和工藝的雙重屬性。我們畫院主要是傳承嘎瑪嘎赤畫派的藝術(shù)作品，但近年來(lái)我們將傳統(tǒng)畫派藝術(shù)和福建漆畫進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，以漆畫的工藝結(jié)合唐卡的審美，創(chuàng)作出一系列作品。這些唐卡漆畫不僅在西藏很受歡迎，也有其他省份的人士向我們定制?！倍嗉嬖V記者，每一件唐卡漆畫都融合了西藏傳統(tǒng)故事、傳說(shuō)等文化內(nèi)涵，不僅是一件藝術(shù)品，更是向外界展示西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。 

圖為多吉（左一）向山南市民介紹唐卡漆畫　攝影：趙振宇

　　從古法新藝到社會(huì)價(jià)值　“卓番林”讓非遺傳遞善意 

　　一件件小小的手工編織品，是如何成為入境游客來(lái)藏必打卡的網(wǎng)紅產(chǎn)品的呢？在非遺工坊產(chǎn)品促銷展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，原本以為這些手工編織品僅僅是順應(yīng)年輕人喜愛(ài)而制作出的“潮玩”，卻未曾想到它是西藏文化走向海外的代表，是數(shù)百位藏族阿佳增收致富的抓手。 

　　“‘卓番林’在藏文里是利于眾生，從1999年卓番林成立至今，我們尋找、記錄和扶持了上千名藏族民間手藝人，幫助西藏手工業(yè)者解決產(chǎn)品生產(chǎn)、創(chuàng)新和銷售中亟待解決的實(shí)際困難等。我們以‘授人以魚不如授人以漁’的理念，通過(guò)技能培訓(xùn)，傳授給賦閑在家的阿佳，讓阿佳擁有了一技之長(zhǎng)，讓這個(gè)家庭增收致富?！弊糠至闶郯鍓K的負(fù)責(zé)人次央告訴記者，近三年來(lái)，卓番林通過(guò)“阿佳學(xué)堂+社區(qū)工廠+鄉(xiāng)村工坊”的形式，不僅讓來(lái)自不同社區(qū)的阿佳掌握了一技之長(zhǎng)，提高了她們的就業(yè)率和收入，更讓阿佳通過(guò)勞動(dòng)獲得了社會(huì)價(jià)值感，到目前已有2000多名阿佳參與培訓(xùn)。 

圖為“卓番林”產(chǎn)品受到山南市民的歡迎　攝影：趙振宇

　　“來(lái)到西藏的境外游客，幾乎都會(huì)來(lái)我們卓番林參觀打卡。因?yàn)樗麄儊?lái)西藏前，都會(huì)在《孤獨(dú)星球》這本書中尋找攻略，卓番林是被寫入《孤獨(dú)星球》的地方，是他們來(lái)西藏必到的旅行目的地之一?！痹谧糠稚砩希吹搅烁咴缘膱?jiān)韌與智慧，看到了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代商業(yè)以及古法新藝的完美融合，更看到了鄉(xiāng)村發(fā)展的無(wú)限希望。（中國(guó)西藏網(wǎng)　記者/趙振宇）